OUTUBRO
02 de outubro – Festa dos Anos 60 (IEQ Guanabara)
09 de outubro – Rock 'N' Rede (com as bandas Fixar, Identidade Suprema e Albra)
16 de outubro – Tarde RecreAtiva na Whirlpool, com festerê no quiosque à noite
23 de outubro – Não haverá Rede Jovem devido ao casamento do Pedro & Dani
30 de outubro – Programação normal
*Os jovens que não vão ao casamento, estão convidados a participarem da Noite da Amizade (IEQ Glória), no dia 23.
AGUARDE:
Dias 26, 27 e 28 de novembro tem o retiro Experience II.
sábado, 2 de outubro de 2010
domingo, 26 de setembro de 2010
Festa Anos 60 no Guanabara
Neste sábado, dia 02, a Rede Jovem faz uma viagem psicodélica no tempo e volta para o passado. A IEQ Guanabara (Rua Guanabara, 1168) promove a Festa Gospel dos Anos 60 e estaremos juntos lá. O ingresso é R$ 10,00, com coquetel incluso (salgadinhos + 1 milkshake), e pode ser adquirido com a liderança da Rede Jovem do Aventureiro. A saída da igreja será às 19hs. Nos vemos nos anos 1960!
terça-feira, 21 de setembro de 2010
Palavra da presidência
PORNOGRAFIA E CARÁTER CRISTÃO
A tentação pelo sexo ilícito e a satisfação do prazer carnal tem levado algumas pessoas a cometerem falhas terríveis, vendendo seus corpos, se iludindo com uma vida fácil e sem compromisso, buscando o prazer sexual em qualquer condição ou situação, ocupando seus pensamentos e momentos com coisas deste tipo, adorando e cultuando imagens de homens e mulheres com seus corpos nus. Eles também são admiradores e participantes de relações sexuais que foram condenadas por Deus, comprovando ainda hoje, como o ser humano pode ser influenciado moralmente, por maus costumes, por algumas libertinagens e tantas permissividades morais que estamos vivendo com o passar dos tempos. Esses sinônimos de liberdade vêm crescendo cada vez mais, denegrindo homens e mulheres tanto moral como espiritualmente.
Agindo deste modo, as pessoas estarão afetando suas vidas, aqui na terra como também no seu pós-morte. Na maioria das vezes essas pessoas não tiveram um bom alicerce familiar, espiritual, psicológico ou social.
Isto tudo, verdadeiramente, é mais uma prova de Deus para que o homem possa crer, refletir e buscar a presença do Senhor para sua vida. A sociedade, a igreja e as famílias precisam mudar suas ações, suas interpretações, seus conceitos, seus estatutos e suas leis, para que o homem seja morada do Espírito Santo.
Agindo deste modo, as pessoas estarão afetando suas vidas, aqui na terra como também no seu pós-morte. Na maioria das vezes essas pessoas não tiveram um bom alicerce familiar, espiritual, psicológico ou social.
Isto tudo, verdadeiramente, é mais uma prova de Deus para que o homem possa crer, refletir e buscar a presença do Senhor para sua vida. A sociedade, a igreja e as famílias precisam mudar suas ações, suas interpretações, seus conceitos, seus estatutos e suas leis, para que o homem seja morada do Espírito Santo.
O não deixar ser julgado pela lei que se chama Jesus Cristo e a falta de compromisso com as coisas de Deus, tem afastado homens e mulheres de várias idades e de várias classes sociais, independentemente de etnias ou cunho religioso, de serem testemunhas vivas de todas as promessas e maravilhas de Deus para com suas vidas.
Somente com uma entrega total e verdadeira a Cristo, procurando ter novas experiências com o sobrenatural de Deus, buscando sabedoria divina, abstendo-se dos prazeres deste mundo, tendo uma nova visão do Reino e da salvação, poderá ser criado um novo caráter, um novo modo de vida, um novo Ser, um novo homem.
Porém, há algo importantíssimo que não pode ser ignorado. Deve-se criar uma conscientização entre essas pessoas para estarem sempre envolvidas com algo que contribua para o êxito desta mudança de hábitos. Exemplo: leitura e interpretação da Bíblia, livros, revistas acerca do reino, ir à igreja, vigiar, orar, jejuar, cultuar o amor e o perdão, ter novos amigos.
Tudo isso contribuirá para que essas pessoas não fiquem vulneráveis às investidas de Satanás, as quais podem deixar esses indivíduos suscetíveis aos mesmos fracassos podendo, na maioria das vezes, levá-las novamente à desgraça, voltando a cometer os mesmos erros e falhas.
Sidnei Padilha
Somente com uma entrega total e verdadeira a Cristo, procurando ter novas experiências com o sobrenatural de Deus, buscando sabedoria divina, abstendo-se dos prazeres deste mundo, tendo uma nova visão do Reino e da salvação, poderá ser criado um novo caráter, um novo modo de vida, um novo Ser, um novo homem.
Porém, há algo importantíssimo que não pode ser ignorado. Deve-se criar uma conscientização entre essas pessoas para estarem sempre envolvidas com algo que contribua para o êxito desta mudança de hábitos. Exemplo: leitura e interpretação da Bíblia, livros, revistas acerca do reino, ir à igreja, vigiar, orar, jejuar, cultuar o amor e o perdão, ter novos amigos.
Tudo isso contribuirá para que essas pessoas não fiquem vulneráveis às investidas de Satanás, as quais podem deixar esses indivíduos suscetíveis aos mesmos fracassos podendo, na maioria das vezes, levá-las novamente à desgraça, voltando a cometer os mesmos erros e falhas.
Sidnei Padilha
Liderança Rede Jovem
sexta-feira, 10 de setembro de 2010
Hot Dog do terror!
Neste sábado, dia 11 de setembro (11 de setembro!), a Rede Jovem participa do 6º Big Dog na IEQ Portinho. O "Big" no nome do evento não é apenas discurso, é fato: cachorro-quente de 30cm (!), por R$ 5,00. É preciso ver (e comer) para crer! Haverá participação de diversas igrejas da região, incluindo a presença da banda da Rede Jovem do Aventureiro. Saída da igreja às 19hs. Até lá!
6° Big Dog - Joinville/SC
11 de Setembro de 2010 às 19h30
Local: IEQ Templo dos Vencedores
Endereço: Rua Senador Rodrigo Lobo, 2025
Informações: (47) 8468-4656
segunda-feira, 6 de setembro de 2010
Música Gospel, Louvor e Adoração
Nas duas últimas sextas-feiras, dias 28/08 e 03/09, o programa Fórmula 3:16, da rádio 107,5 FM, abriu espaço para a discussão da música gospel contemporânea. Questões envolvendo a qualidade das produções, a crise de conteúdo, a mercantilização do louvor, os conceitos de música e arte, as diferenças entre louvor e adoração, entre outras, foram o foco dos comentários. Junto com a equipe do programa, formada por Rodrigo “Bibo” de Aquino, Alexandre “Alenu” e Rodrigo “Anexo” Severiano, o compositor e professor de música Milsinho e este blogueiro que vos escreve (JB) estiveram presente como convidados para debater o tema. Você pode ouvir e baixar os arquivos de áudio nos links abaixo:
Programa 28/08/2010:
Baixe aqui:
Programa 28/08/2010:
Baixe aqui:
http://www.4shared.com/audio/M_LMOJI0/formula_04_09_2010.html
O Fórmula 3:16 vai ao ar todas as sextas-feiras, das 23h às 00h, pela rádio 107,5 FM. Voltado para o público jovem, o programa traz temas relevantes para discussão, sempre acompanhado por boas músicas e muito bom humor. Acompanhe o site do programa em http://www.formulados.com.br/. Vale o clique!
Abaixo segue um texto com alguns conceitos tratados na discussão, especialmente na do último programa.
Louvor x Adoração
Embora seja comum os termos louvor e adoração aparecem juntos, como se fossem nome e sobrenome, é preciso entender que cada qual expressa significados diferentes, mesmo que, às vezes, sejam complementares.
Louvar tem o significado de “elogiar, aplaudir, apoiar, homenagear”. Vale para pessoas, coisas ou deuses. Adorar refere-se a “venerar, prestar culto, reverenciar”. Vale para deuses, divindades.
Biblicamente, a adoração (o “prestar culto”) é somente para Deus. Se o objeto da adoração for direcionado para outra pessoa/coisa, há idolatria. O louvor, por sua vez, pode ser direcionado a pessoas e coisas, como no caso de uma homenagem ou uma declaração de amor.
No Antigo Testamento, o termo comumente usado para adoração é “Shachah” (hebraico), verbo que refere-se ao ato de “prostrar-se, curvar-se”. Outro termo que aparece é “Abhôdhâ”, substantivo para “reverência, admiração, respeito”. No Novo Testamento, o termo grego para “adorar” é “Proskyneo” (pros = até; kuneo=beijar), relacionado ao ato de “beijar a mão” em sinal de reverência, obediência ou rendição.
O louvor, no Antigo Testamento, tem três referentes (todos do hebraico): o termo “Hãlal”, que significa “ruído” (e também radical de onde vem a expressão “Hallellujah”), o termo “Yãdhâ”, para “gestos”, e “Zãmar”, relativo à música tocada e cantada. No Novo Testamento, tem a palavra grega “Eulogein”, no sentido de “bendizer”, mas o termo mais usado é “Eucharistein” (de onde vem “Eucaristia”), relacionado à “gratidão”, ao ato de “agradecer” ou momento de “agradecimento”.
Pelas definições e referências, o louvor está mais ligado a uma questão “operacional” no contexto da comunhão, restrito a ações do corpo e da alma, enquanto adoração seria algo mais amplo, “gerencial”, firmado no espiritual. O louvor é uma manifestação concreta, visível através de gestos, de cantos e de atitudes, do relacionamento de adoração entre o homem e Deus.
Embora seja a mais comum, a música é apenas uma entre muitas expressões de louvor. As manifestações artísticas em geral (música, teatro, literaturas, artes plásticas, cinema, etc) podem se tornar expressões de louvor tanto para Deus como para as pessoas. A música, como as demais artes, são instrumentos/ferramentas/meios que tanto podem ser usados para coisa santas como para profanas. O profano ou santo não está na arte ou na música em si, mas no uso, na intencionalidade, no propósito envolvendo essa arte.
Mesmo que muitas músicas possam louvar a Deus, nem sempre elas estão O adorando, uma vez que o objeto da música ser uma outra pessoa, uma coisa, uma situação. Nesse sentido, em toda adoração dever haver louvor, mas nem todo louvor tem adoração. No contexto da igreja, o altar é o lugar da adoração, incentivada através dos cânticos de louvor a Deus. O objeto de culto deve ser Deus. Se foco for outra coisa, o altar transforma-se em palco, onde um grupo apresenta, divulga ou mostra alguma coisa (música, teatro, dança, etc) ao público, que passa a fazer papel de plateia. A noção de palco determina uma relação horizontal (pessoas para pessoas), enquanto a noção de altar determina uma relação vertical (pessoas para Deus). Só há adoração quando há altar.
No Antigo Testamento, o altar se referia a um lugar determinado para prestar culto e oferecer sacrifícios a Deus. No Novo Testamento, não há mais tabernáculos, templos ou cidades estabelecidas para a adoração. O altar é o próprio corpo/coração do homem. Aonde quer que vá ou esteja, o homem deve ser um ponto de adoração, um altar vivo de louvor a Deus e testemunho ao próximo.
O Fórmula 3:16 vai ao ar todas as sextas-feiras, das 23h às 00h, pela rádio 107,5 FM. Voltado para o público jovem, o programa traz temas relevantes para discussão, sempre acompanhado por boas músicas e muito bom humor. Acompanhe o site do programa em http://www.formulados.com.br/. Vale o clique!
Abaixo segue um texto com alguns conceitos tratados na discussão, especialmente na do último programa.
Louvor x Adoração
Embora seja comum os termos louvor e adoração aparecem juntos, como se fossem nome e sobrenome, é preciso entender que cada qual expressa significados diferentes, mesmo que, às vezes, sejam complementares.
Louvar tem o significado de “elogiar, aplaudir, apoiar, homenagear”. Vale para pessoas, coisas ou deuses. Adorar refere-se a “venerar, prestar culto, reverenciar”. Vale para deuses, divindades.
Biblicamente, a adoração (o “prestar culto”) é somente para Deus. Se o objeto da adoração for direcionado para outra pessoa/coisa, há idolatria. O louvor, por sua vez, pode ser direcionado a pessoas e coisas, como no caso de uma homenagem ou uma declaração de amor.
No Antigo Testamento, o termo comumente usado para adoração é “Shachah” (hebraico), verbo que refere-se ao ato de “prostrar-se, curvar-se”. Outro termo que aparece é “Abhôdhâ”, substantivo para “reverência, admiração, respeito”. No Novo Testamento, o termo grego para “adorar” é “Proskyneo” (pros = até; kuneo=beijar), relacionado ao ato de “beijar a mão” em sinal de reverência, obediência ou rendição.
O louvor, no Antigo Testamento, tem três referentes (todos do hebraico): o termo “Hãlal”, que significa “ruído” (e também radical de onde vem a expressão “Hallellujah”), o termo “Yãdhâ”, para “gestos”, e “Zãmar”, relativo à música tocada e cantada. No Novo Testamento, tem a palavra grega “Eulogein”, no sentido de “bendizer”, mas o termo mais usado é “Eucharistein” (de onde vem “Eucaristia”), relacionado à “gratidão”, ao ato de “agradecer” ou momento de “agradecimento”.
Pelas definições e referências, o louvor está mais ligado a uma questão “operacional” no contexto da comunhão, restrito a ações do corpo e da alma, enquanto adoração seria algo mais amplo, “gerencial”, firmado no espiritual. O louvor é uma manifestação concreta, visível através de gestos, de cantos e de atitudes, do relacionamento de adoração entre o homem e Deus.
Embora seja a mais comum, a música é apenas uma entre muitas expressões de louvor. As manifestações artísticas em geral (música, teatro, literaturas, artes plásticas, cinema, etc) podem se tornar expressões de louvor tanto para Deus como para as pessoas. A música, como as demais artes, são instrumentos/ferramentas/meios que tanto podem ser usados para coisa santas como para profanas. O profano ou santo não está na arte ou na música em si, mas no uso, na intencionalidade, no propósito envolvendo essa arte.
Mesmo que muitas músicas possam louvar a Deus, nem sempre elas estão O adorando, uma vez que o objeto da música ser uma outra pessoa, uma coisa, uma situação. Nesse sentido, em toda adoração dever haver louvor, mas nem todo louvor tem adoração. No contexto da igreja, o altar é o lugar da adoração, incentivada através dos cânticos de louvor a Deus. O objeto de culto deve ser Deus. Se foco for outra coisa, o altar transforma-se em palco, onde um grupo apresenta, divulga ou mostra alguma coisa (música, teatro, dança, etc) ao público, que passa a fazer papel de plateia. A noção de palco determina uma relação horizontal (pessoas para pessoas), enquanto a noção de altar determina uma relação vertical (pessoas para Deus). Só há adoração quando há altar.
No Antigo Testamento, o altar se referia a um lugar determinado para prestar culto e oferecer sacrifícios a Deus. No Novo Testamento, não há mais tabernáculos, templos ou cidades estabelecidas para a adoração. O altar é o próprio corpo/coração do homem. Aonde quer que vá ou esteja, o homem deve ser um ponto de adoração, um altar vivo de louvor a Deus e testemunho ao próximo.
Aspectos que diferenciam as noções de louvor e adoração:
LOUVOR
Característica comunitária, congregacional
Litúrgico
Ligado ao emocional
Agradecimento pelas bênçãos de Deus (ações divinas)
Expressão de vida
Circunstancial
Mais distante, mediada por manifestações artísticas, como a música
Mais barulhento, disperso
ADORAÇÃO
Característica individual, intimista
Espontâneo
Ligada à devoção
Agradecimento pelo que Deus é (essência divina)
Estilo de vida
Incondicional
Mais próximo
Mais silenciosa, focada
[jb]
LOUVOR
Característica comunitária, congregacional
Litúrgico
Ligado ao emocional
Agradecimento pelas bênçãos de Deus (ações divinas)
Expressão de vida
Circunstancial
Mais distante, mediada por manifestações artísticas, como a música
Mais barulhento, disperso
ADORAÇÃO
Característica individual, intimista
Espontâneo
Ligada à devoção
Agradecimento pelo que Deus é (essência divina)
Estilo de vida
Incondicional
Mais próximo
Mais silenciosa, focada
[jb]
segunda-feira, 30 de agosto de 2010
A long time ago...
Só conta história quem fez (e faz) história. Confira no nosso álbum no Orkut diversas fotos antigas, da época dos dinossauros, que retratam parte destes quase vinte anos de trajetória da Rede Jovem da IEQ Aventureiro. Veja aqui:
+1.jpg)
Igreja antiga na rua Theonesto Westrupp (1993 ou 1994)
+7.jpg)
Retiro em São Francisco do Sul - Peniel (na foto Marquinhos, Pr. Jorge, Alex e Jucilei) 199?
terça-feira, 17 de agosto de 2010
Filme + Pizza na Rede Jovem
Neste sábado, dia 21, a Rede Jovem apresenta em sessão única o Cinepizza, a partir das 19h30, no salão de festas do Sílvio. O valor é R$ 5,00 e quem quiser pode levar a almofada de estimação para seu conforto e comodidade. O filme está sendo escolhido numa das 1537 opções dos canais por assinatura à disposição e será exibido em tela FullHDTV 900"PRO, com som Dolby Surround Digital 3DMax Infinity. Ou seja, não é pouca coisa. E, por isso, você não pode perder.
sábado, 7 de agosto de 2010
Reinvenções da fé: a nova reforma protestante
Blogueiros que organizam a Marcha pela ética, um movimento de protesto incrustado dentro da Marcha para Jesus, promovida pela Renascer
Há uma revolução acontecendo. Silenciosa? Nem tanto. Uma revolução que a igreja evangélica tradicional, com seus líderes preocupados com hierarquias, liturgias, cargos e salários, não está dando conta. Grupos religiosos estão construindo uma espécie de Nova Reforma Protestante, agora não mais liderada por uma personalidade como Martinho Lutero, mas feita por anônimos, pessoas comuns, sem títulos, que querem apenas cultivar o cristianismo ao modo da igreja primitiva, sem a institucionalização da igreja, hoje imersa em corrupções e desvios de todo o tipo.
O tema é absolutamente atual e estampa a capa da revista Época desta semana. A matéria retrata o panorama da cena evangélica atual no Brasil, capitaneada pela formação de comunidades informais, pequenos grupos de oração e estudos, uso da internet e abordagens que passam pela música alternativa e pela valorização dos relacionamentos. Confira abaixo o primeiro trecho da reportagem. Leia a matéria completa neste link (via Pavablog).
A NOVA REFORMA PROTESTANTE
Irani Rosique não é apóstolo, bispo, presbítero nem pastor. É apenas um cirurgião geral de 49 anos em Ariquemes, cidade de 80 mil habitantes do interior de Rondônia. No alpendre da casa de uma amiga professora, ele se prepara para falar. Cercado por conhecidos, vizinhos e parentes da anfitriã, por 15 minutos Rosique conversa sobre o salmo primeiro (“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios”). Depois, o grupo de umas 15 pessoas ora pela última vez – como já havia orado e cantado por cerca de meia hora antes – e então parte para o tradicional chá com bolachas, regado a conversa animada e íntima.
Desde que se converteu ao cristianismo evangélico, durante uma aula de inglês em Goiânia em 1969, Rosique pratica sua fé assim, em pequenos grupos de oração, comunhão e estudo da Bíblia. Com o passar do tempo, esses grupos cresceram e se multiplicaram. Hoje, são 262 espalhados por Ariquemes, reunindo cerca de 2.500 pessoas, organizadas por 11 “supervisores”, Rosique entre eles. São professores, médicos, enfermeiros, pecuaristas, nutricionistas, com uma única característica comum: são crentes mais experientes.
Apesar de jamais ter participado de uma igreja nos moldes tradicionais, Rosique é hoje uma referência entre líderes religiosos de todo o Brasil, mesmo os mais tradicionais. Recebe convites para falar sobre sua visão descomplicada de comunidade cristã, vindos de igrejas que há 20 anos não lhe responderiam um telefonema. Ele pode ser visto como um “símbolo” do período de transição que a igreja evangélica brasileira atravessa. Um tempo em que ritos, doutrinas, tradições, dogmas, jargões e hierarquias estão sob profundo processo de revisão, apontando para uma relação com o Divino muito diferente daquela divulgada nos horários pagos da TV.
Estima-se que haja cerca de 46 milhões de evangélicos no Brasil. Seu crescimento foi seis vezes maior do que a população total desde 1960, quando havia menos de 3 milhões de fiéis espalhados principalmente entre as igrejas conhecidas como históricas (batistas, luteranos, presbiterianos e metodistas). Na década de 1960, a hegemonia passou para as mãos dos pentecostais, que davam ênfase em curas e milagres nos cultos de igrejas como Assembleia de Deus, Congregação Cristã no Brasil e O Brasil Para Cristo. A grande explosão numérica evangélica deu-se na década de 1980, com o surgimento das denominações neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus e a Renascer. Elas tiraram do pentecostalismo a rigidez de costumes e a ele adicionaram a “teologia da prosperidade”. Há quem aposte que até 2020 metade dos brasileiros professará à fé evangélica.
O tema é absolutamente atual e estampa a capa da revista Época desta semana. A matéria retrata o panorama da cena evangélica atual no Brasil, capitaneada pela formação de comunidades informais, pequenos grupos de oração e estudos, uso da internet e abordagens que passam pela música alternativa e pela valorização dos relacionamentos. Confira abaixo o primeiro trecho da reportagem. Leia a matéria completa neste link (via Pavablog).
A NOVA REFORMA PROTESTANTE
Irani Rosique não é apóstolo, bispo, presbítero nem pastor. É apenas um cirurgião geral de 49 anos em Ariquemes, cidade de 80 mil habitantes do interior de Rondônia. No alpendre da casa de uma amiga professora, ele se prepara para falar. Cercado por conhecidos, vizinhos e parentes da anfitriã, por 15 minutos Rosique conversa sobre o salmo primeiro (“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios”). Depois, o grupo de umas 15 pessoas ora pela última vez – como já havia orado e cantado por cerca de meia hora antes – e então parte para o tradicional chá com bolachas, regado a conversa animada e íntima.
Desde que se converteu ao cristianismo evangélico, durante uma aula de inglês em Goiânia em 1969, Rosique pratica sua fé assim, em pequenos grupos de oração, comunhão e estudo da Bíblia. Com o passar do tempo, esses grupos cresceram e se multiplicaram. Hoje, são 262 espalhados por Ariquemes, reunindo cerca de 2.500 pessoas, organizadas por 11 “supervisores”, Rosique entre eles. São professores, médicos, enfermeiros, pecuaristas, nutricionistas, com uma única característica comum: são crentes mais experientes.
Apesar de jamais ter participado de uma igreja nos moldes tradicionais, Rosique é hoje uma referência entre líderes religiosos de todo o Brasil, mesmo os mais tradicionais. Recebe convites para falar sobre sua visão descomplicada de comunidade cristã, vindos de igrejas que há 20 anos não lhe responderiam um telefonema. Ele pode ser visto como um “símbolo” do período de transição que a igreja evangélica brasileira atravessa. Um tempo em que ritos, doutrinas, tradições, dogmas, jargões e hierarquias estão sob profundo processo de revisão, apontando para uma relação com o Divino muito diferente daquela divulgada nos horários pagos da TV.
Estima-se que haja cerca de 46 milhões de evangélicos no Brasil. Seu crescimento foi seis vezes maior do que a população total desde 1960, quando havia menos de 3 milhões de fiéis espalhados principalmente entre as igrejas conhecidas como históricas (batistas, luteranos, presbiterianos e metodistas). Na década de 1960, a hegemonia passou para as mãos dos pentecostais, que davam ênfase em curas e milagres nos cultos de igrejas como Assembleia de Deus, Congregação Cristã no Brasil e O Brasil Para Cristo. A grande explosão numérica evangélica deu-se na década de 1980, com o surgimento das denominações neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus e a Renascer. Elas tiraram do pentecostalismo a rigidez de costumes e a ele adicionaram a “teologia da prosperidade”. Há quem aposte que até 2020 metade dos brasileiros professará à fé evangélica.
FONTE: Revista Época
terça-feira, 3 de agosto de 2010
Ranking 2010 da perseguição aos cristãos
A classificação de países por perseguição divide os países em cinco graus, que vão de “perseguição severa” a “alguns problemas”. Ela é compilada e divulgada anualmente pela Portas Abertas, a fim de chamar a atenção sobre a liberdade religiosa dos cristãos em diversos países do mundo.
O islamismo é a religião predominante em oito dos dez primeiros países: Arábia Saudita, Irã, Afeganistão, Somália, Maldivas, Mauritânia, Iêmen e Uzbequistão. Dois países possuem governos comunistas: Coreia do Norte e Laos.
Top 10 da perseguição:
Top 10 da perseguição:
1. Coreia do Norte
2. Irã
3. Arábia Saudita
4. Somália
5. Maldivas
6. Afeganistão
7. Iêmen
8. Mauritânia
9. Laos
10. Uzbequistão
COMO É FEITA A LISTA
A Classificação de países por perseguição é uma lista na qual os países são classificados segundo o grau de intolerância para com o cristianismo. Seu objetivo é informar a reação dos países ao evangelho e acompanhar aqueles em que a perseguição está se tornando mais intensa..
O critério de seleção é o resultado de um questionário específico, desenvolvido com perguntas padronizadas sobre:
- a situação legal dos cristãos no país;
- a atitude do regime político em relação à comunidade cristã;
- a liberdade da Igreja para organizar eventos;
- o papel da Igreja na sociedade;
- o tratamento de cristãos considerados individualmente; e
- outros fatores limitadores da vida de igrejas e cristãos.
Há 50 questões desse tipo para serem respondidas. São perguntas de múltipla escolha, e a cada resposta é atribuída uma avaliação em pontos. Quanto mais pontos um país recebe como "nota", pior a situação.
Fonte: Missão Portas Abertas
sábado, 17 de julho de 2010
15ª Noite do Pinhão - confira fotos
No último dia 10 de julho, sábado, a Rede Jovem da Igreja do Evangelho Quadrangular do Aventureiro, com o apoio de todos os departamentos, promoveu a 15ª Noite do Pinhão. Cerca de 400 pessoas prestigiaram o evento, numa celebração especial aos 15 anos de realização da festa. Marcaram presença as igrejas da Quadrangular Cohab, Glória, Guanabara, Jardim Francielle, Jardim Paraíso, Portinho, além de amigos da Assembleia de Deus, Igreja Batista, Bola de Neve e outros convidados da comunidade (se esquecemos de alguém, nos avise). A programação da noite contou com apresentações de coreografias, louvor com a banda da IEQ Glória, teatro e participação do Ministério Unção e Avivamento.
Em nome da Rede Jovem e da IEQ Aventureiro agradecemos a todos que estiveram conosco e nos ajudaram a fazer uma bonita festa de celebração. Ano que vem tem mais!
Confira em nosso álbum as fotos do evento:
Em nome da Rede Jovem e da IEQ Aventureiro agradecemos a todos que estiveram conosco e nos ajudaram a fazer uma bonita festa de celebração. Ano que vem tem mais!
Confira em nosso álbum as fotos do evento:
Veja, também, a galeria da cobertura fotográfica feita pela equipe GospelFree: http://www.gospelfree.com.br/fotos/
Dança - Rede Jovem IEQ Cohab
Dança - IEQ Aventureiro
Banda IEQ Glória
Dança - IEQ Jardim Paraíso
Teatro - IEQ Aventureiro
Ministério Unção e Avivamento
Organização - Rede Jovem IEQ Aventureiro
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